意識的精神層面

我們即將穿越時空，一睹人類的未來——正如肯·威爾伯 (Ken Wilber) 所言，我們的銀河指南是精神層面或“第三層”意識層面。

數十個概述人類複雜程度的模型揭示了最高層次的意識本質上是自我超越和精神的。

我們將涵蓋研究人員迄今為止發現的最高水平。目前，我們中只有一小部分人處於這些階段。但如果歷史是推斷的良好基礎，我們可以預期它們將在未來幾十年、幾百年和數千年成為主流。

這是我關於 肯威爾伯的前八個發展高度，這是我的一部分 肯威爾伯系列。在這裡，我們將看看這八個之後的四個高度或階段。

我將這四個放在一起討論是有原因的：儘管每個都是獨特的，但它們具有不可否認的共通性。人類成長模型傾向於將它們組合在一起。例如，在威爾伯的積分理論中，它們包括 第三層 人類發展。

請注意，這些描述是基於從個人收集的資訊。這些程度的集體表現（如奧蘭治海拔地區的工業化）正處於萌芽階段。它們到底會是什麼還是個謎。只有當相當一部分人下載它們時，我們才會了解它們對科技、科學、政治、文化、法律、建築、工業等的意義。

讓我們來看看四個第三層階段共有的功能。

第三層意識層次的特徵

肯·威爾伯的上述引言揭示了他們共有的一個面向：超個人成分。也就是說，在這些意識層面上，我們建立了一個永久的家，超越了我們有限的、傳統的自我意識，超越了僅僅作為一個生活在身體裡的人的意識。這是從普通心智、有限的獨立身分和破碎的感知到神聖知識、超心智能力和與真理的直接接觸的真正轉變。事實上，每個階段都與特定的階段有關。 意識狀態.

他們也擁有「直接的完整感」。這意味著一種時時刻刻的感知，即世界上的一切都是緊密相關的，並且我們陷入了這種整體性之中。在海拔 7 和 8 處，我們直覺知道這一點；在海拔 9 至 12 處，我們 直接感知它。

他們共同的第三個面向是對意識的認識。這意味著我們透過聲音、視覺、感覺和情感意識到並體驗生活，或多或少地持續感知這一事實。這為我們提供了超越感官的有利位置。大多數人幾乎總是陷入沉思，全神貫注於感官，並受到對物理物質和線性時間的感知的束縛。

我想說的最後一點是這些階段的到來 後 海拔 7 和 8。雖然我們可能會經歷冥想的成長，但這並不能保證我們正在經歷這些階段。因此，要真正達到目標，7 號和 8 號需要積極行動。稍後我會回到這一點。

總結一下：

• 這些意識層次是超個人的，我們有「直接的整體感」和「意識的意識」。
• 每個連結到一個 意識的基本狀態或沉思成長的階段.

以下是這四個意識層次的直覺總結：

現在讓我們深入研究它們。

精神意識層面 – 9：靛藍

靛藍，海拔 9，標誌著我們進入這些超個人層面的旅程的開始。這個高度稱為“para-mind”，“para”的意思是在頭腦之外、超越頭腦。它是第二層和第三層之間的交界處。

在這裡，我們開始放棄對身心的認同，超越我們是一個生活在眼睛後面和頭腦裡的獨立個體的幻覺。我們調整到一種超越思想和身體的更廣泛、更廣泛的自我意識。

伴隨著這種與心靈的體驗距離，我們認識到心理概念深刻地影響和扭曲了我們對世界的體驗。結果，存在一個給定的、預先定義的世界的感覺被打破了，我們看到這個世界是“心理物理的”，正如肯·威爾伯所說。我將其描述為超物理性。儘管「物理」世界並沒有神奇地消失，但我們意識到物理性的概念本身與我們的感知有關，並且物理性存在於更深、更基本的基礎中。我們的身分與偉大的生命之網融為一體。

我們也意識到自我對意義和凝聚力的基本需求達到一個新的水平。看到頭腦的局限性，我們更多地訴諸遠見和洞察力，而思想服從於這種“精神視野”，引用室利·阿羅賓多的話。我們放鬆到存在和不執著。

我們的觀點採擇也提高了一個水準。其中包括三個關鍵組成部分。首先，我們開始感受到萬物的神聖性：所有的人、動物、植物，甚至是無生命的物體。同樣，我們的同情心變得以宇宙為中心：我們感受到與所有生命的連結和友誼。最後，我們可以珍惜所有人的人性，無論他們的方式與我們的方式有多麼不同。

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到達海拔 10 處：紫羅蘭色。

精神意識層次：10 – 紫色

10 歲時，之前高度的許多超個人成分都會增強。

肯·威爾伯（Ken Wilber）將這個階段稱為元心智（meta-mind），意思是“超越普通心智”，室利阿羅賓多（Sri Aurobindo）稱之為直覺心智。

正如之前所暗示的，在這裡我們變得更加超個人化。雖然高度 9 仍然在某種程度上嵌入前八個階段，但這個階段的錨定超出了它們。

這個階段的一個顯著特徵是它的「情緒意識」：智力、情感、認知和存在全部結合在一起。這代表了認知的深刻超越和包容，以更高的形式重述並與其他能力融合。

分離感進一步消失，我們感覺到周圍的一切都像我們自己的皮膚一樣親密。同樣，我們在意識中深刻地感受到所有的想法、感受和感覺，進一步消解了主客二分法和分離感。

神靈神秘主義，意味著對神靈形態的認同感，是這裡普遍的靈性形式。我們的知識能力也進一步發展，使我們能夠透過直接的內在接觸來接觸事物的真相，而不是透過理性的深思熟慮或理論化。因此奧羅賓多選擇了這個標籤。

進入第三個三層階段。

精神意識層級：11 – 紫外線

現在我們正在深入超個人領域。

此階段連結到 見證狀態。在這裡我們發現諸如「我有想法但我不是那些想法」和「我有情緒但我不是那些情緒」之類的啟示。我們現在幾乎有一種持續不斷的意識意識。

這個階段是見證狀態加上所有早期的高度，這意味著它具有僅見證心靈所沒有的特徵。事實上，文獻將這個階段描述為「情感見證」和「溫暖見證」。這不是對我們內在和周遭一切事物的超然、禪宗般的感知，而是一種充滿愛的、魯米式的歡迎進入意識。平凡是精神；精神是平凡的。也就是說，我們仍然具有見證心所特有的超然成分，並且一種無限的、普遍的身份取代了我們濃密的個人自我意識。

在同一條軌道上，我們現在意識到思想和情感來自頭腦之外，並在粗糙和微妙的身體中產生迴響。這是第一個完全超心智的結構。我們已經超越了自我意識到了足夠的程度，以至於我們也超越了心理概念。

奧羅賓多將這一階段描述為普通人類操作與下一階段出現的超人類操作之間的接合點。我們沉浸在無盡的愛、光和光之中，並認同純粹的意識。絕對真理和相對真理變得越來越難以區分。

當主客體二分法崩潰時，就會跳到超級思考。

12：白色超心智

現在我們進入了發展的最高高度以及最高的意識狀態。沒有非二元意識，我們就無法進入超級心智。這是非二元加上所有第一層、第二層和第三層。

威爾伯和奧羅賓多將這個階段描述為超人。以第一人稱來說， 這是與神的合一以及神的一切顯現。沒有自我，沒有主體，也沒有客體；所有的體驗現在合而為一，統一，充滿味道。絕對真理和相對真理也合而為一。更重要的是，我們看到同樣的意識從各處的所有眾生身上看到，他們沉浸在這種單一的味道中，體驗著宇宙的一種特殊配置。

我們超越善與惡、快樂與痛苦、內在與外在的二分法。這些有限的二元性背後隱藏著深刻的統一性和完整性。我們安息在合一中，甚至在最片面和最破碎的視角中也能找到它。我們的慾望、想法和情感現在都源自於這種一體性。

這裡有無限的豐富性、無盡的知識和無限的連結。當下時刻和所有時間不再是分離的：我們意識到它們作為永恆的特殊性共存。

這是感覺、看見、嚐到、喝到、吃到、感知到的合一，這些感知方式之間沒有任何差異。這是純粹的一體性，沒有主體或客體，你活在其中，你也活在其中。

威爾伯推測，超心智的大規模化身將帶來超人性，其進化程度遠遠超出了迄今為止人類所承受的痛苦、磨難和折磨。一個誘人的主張。

等到相當多的人類達到超級心智時…這些活動（藝術、道德、科學）用今天的術語來說將很難被認可。

肯·威爾伯

超越超級思維

十萬年前生活在大草原和叢林中的狩獵採集者會預測橙色現代性及其世界中心觀、工業技術、現代建築、資本主義、企業和科學哲學嗎？那麼後現代及其相對主義、權利革命和對絕對平等的追求又如何呢？

我們也必須將自己視為狩獵採集者，即使這會削弱我們認為自己處於樹頂的傾向。人類的未來對我們來說是一個謎。我們可以凝視這樣的地圖並做夢，但實際上我們處於黑暗之中。而幾千年後，人類的生命很可能會進化到現代人類幾乎無法認識的地步。

誰知道呢，第三層本身可能只是一個開始，是人類達到無限甚至超越的普遍故事中的一個滑行。

州和海拔高度

讓我們以最後一個關鍵點作為結束語。簡而言之，整體理論聲稱這四個高度中的每一個都與基本的意識狀態有關。這需要一些解釋。

積分理論認為我們可以體現任何 意識狀態 （粗暴、微妙、因果、見證、非雙重）幾乎任何 發展高度。因此，我們可以輕易地體現非二元性並被認同為綠色，這意味著我們可以用社會正義、後現代性和敏感度來解釋我們的非二元生命經驗。在 Teal，我們會利用 Teal 語言（複雜程度和進化程度）來描述它。

這四個第三層高度中的每一個都與四個基本狀態中的每一個直接相關（或「連結」）。因此，如果我們以紫外線為中心，可以說，我們至少具有見證能力，但我們沒有任何第一或第二層階段的專有身分。因此，我們將用紫外線語言來解釋見證心。

我的知識和我們對這些第三層階段的集體知識都存在著許多差距，但關鍵是它們超越了第一層和第二層，僅僅體現更高的意識狀態不足以達到它們。

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